Tumi Vikipeedia

Nii mehed kui naised saavad preestriteks, kuigi lihtsalt inimene võib saada juhtivpreestriks. Uus kõrgeim preester Willaq Uma on uue Inkade kuningriigi teine ​​​​kõige tähtsam isik. Isegi uued inkad ei olnud nepotismi eest kaitstud, kuna Willaq Uma on alati uue keisri peaaegu veresugulane. Kuna keisrid ootasid haudadelt kõige uhkemat vaatepilti, pandi need sisuliselt puhkama Coricanchale ehk Qorikanchale, mis sisaldab arvukalt Inti kujutisi. Teatud müütide põhjal on Inti Viracocha uustulnuk, kes lõi maailma.

Inkade kunst avaldus erinevates vormides, sealhulgas struktuurides, keraamikas, metallitöös ja kõige silmapaistvamalt tekstiilides. Teised ideed viitavad sellele, et https://vulkanvegaswin.net/et-ee/promo-code/ Viracocha püüdis seda kujutada abstraktsete märkide, näiteks ringide või geomeetriliste kujundite abil, näidates tema iseloomu oma valdkonna parima arhitektina. Iga sümbol kandis definitsioonist erinevaid tasandeid, esindades kontseptsioone, filosoofiat ja lugusid, mis on põlvest põlve edasi antud. Inkade tsivilisatsiooni ametliku kirjaliku programmi puudumine rõhutab sümboolse sümbolismi olulist rolli. Uued imposantsed mäed ja paljud sügavad orud kujundasid selle põllumajandustavasid, arhitektuurimudeleid ja üldist maailmavaadet. Kon on inkade religioonis uus sademete ja lõunatuule jumal.

Inkade kullassepatöö protsessid ja teie võimalikud religioossed traditsioonid

Seega oli see tuttav varjupaigatemplite, kujude ja ohvriandidega, kuna need olid pühendumuse, mitte ülesehituse sümbol. Tema tempel Cuscos oli kõige püham. Qorikancha Cuscos oli esimene Intile pühendatud pühamu. See oli kaunistatud kuldplaatidega, mis peegeldasid päikesevalgust, sest just seal püsis värske headus. See oli suur püha paik, kus hariti impeeriumile olulisi ja olulisi põllumajandustraditsioone. Uus Sapa inka, keda peeti Inti suurepäraseks järeltulijaks, valitses jumaliku teadmisega. See seos kinnitas uusimat ühiskondlikku redelit, ühendades jõu ja jumaliku päritolu.

Inkade jumalus kulla sees

Keerulised matmispaigad pakuvad sageli mumifitseerimist, asetavad surnu istuvasse asendisse ja sageli ümbritsevad teda hauakaunistusega. Selline tehnika rõhutas esivanemate ühiskonna tähtsust inkade ühiskonnas. Esivanemate mälestamine näiteks hoolikate matustega on viis säilitada perekondlikku päritolu ja sotsiaalset staatust. See tehnika käsitles uusimaid kõrgemaid kriteeriume disainist eemal ja tagas täpsuse kirjeldatud protsessis, nagu sulatamine, filigraan ja graveerimine. Haridus on otseselt kaitstud nendes perekondades või käsitöögildides, luues ühiskonna ja identiteedi tunde.

Mainiti, et Manco Cápac tuli ookeanidele Titicaca jõelt, mis oli inkade püha paik, kandes kuldset keppi, et leida ideaalne sihtkoht. Seda retke juhtisid Inti hõimu liikmed, kes otsisid valgust ja juhatust. Inti, inkade müütides päikesejumal, lisas Andide rahvaste südametesse ja meeltesse kriitilise tähtsuse. Teda ei austata mitte ainult hea jumalusena, vaid peetakse ka inkade valitsejate eelkäijaks. Uued inkad uskusid, et Inti vastutab rahva loomise ja elu ülalpidamise eest. Tema värv on põllukultuuride kasvuks hädavajalik ja seetõttu kummardasid teda tulihingeliselt nii tootjad kui ka tavalised inimesed.

Looduskaitse ja teie võimalikud avastused inkade kulla ja hõbeda esinemiste ajal

Inkrusteerimine ja pealekandmine mängisid olulist rolli, kus kunstnikud lisasid kuld- ja hõbemünte, et uurida värve ja süvendada harjumusi. Uus roos igapäevaelust on püha inkade geomeetriline sümbol, mis näitab universumi uut mustrit ja mida leidub paljudes religioonides ja riikides üle maailma. See kuju on uus inkade sümbol kirile, põllumajandusriistale, mis pärineb inkade ajast ja on osa inkade sümboolikast. See oli tavaliselt varvastel hoitav ader, mis oli valmistatud pikast otsast painutatud otsa külge. Uusim tööriist tervitab tootjaid pinnase kaevamiseks, õhustamiseks ja saagi külvamiseks masina aluse kergele rõhule. Mõned Andide tootjad usaldavad endiselt iidseid inkade süsteeme, näiteks neid, mida kujutatakse selle kangast sümboliga.

Looduskesksed teemad pakuvad sageli pilte õitest, loomastikust ja võimalikest taevalikest jõududest, mis sümboliseerivad viljakust, elu ja jumalikku energiat. Kunstiajaloolased ja arheoloogid jätkavad inkade käsitöö uurimist, tunnistades seda sotsiaalse eneseväljenduse oluliseks elemendiks. Inkade kuld- ja hõbeesemete uued ja keerukad mustrid ja tehnikad muudavad kaasaegseid esinejaid, mõjutades ehete mustreid ja stiili.

Lisaks kunstile kehastusid ka keerulised suhted inimeste ja nende vaimse kogukonna vahel, keskendudes inkade hõbeda ja kulla tähtsusele religioossetes lahendustes. Tavaliselt tõid uued inkad need kuld- ja hõbemündid mägistest riikidest, näiteks Andidest, välja oma detailsete kaevandamisprotsessidega. Uued detailsed teadmised võimaldasid uuel kuningriigil majanduslikult õitseda, aidates kaasa vahetusele ja tugevdades poliitilisi sidemeid kogu nende laialdasel territooriumil. Selle tulemusel sai inkade kullast ja hõbedast mängust avaliku raamistiku ja mõju lihtne osa. Inkade hõbeda ja kulla vajadus ulatus väljapoole ajalikut maailma, mõjutades matmisviise ja esivanemate austamist. Hauaesemetesse lisati tavaliselt loodud esemeid, mis näitasid nende usku teispoolsuses ja päritolu mälestamise olulisust.